Огонь, Облако, Земля: Коренные женщины-художницы в СААМ

Хелен Кордеро, Рассказчик с двадцатью фигурами, ок. 1985 г., обожженная глина с плетением и пчелиным тростником, Смитсоновский музей американского искусства, «Дар Чака и Яна Розенака» и музейная покупка, сделанная г-жой Гибсон Фанесток, 1997.124.148 г. XNUMX

Карен Канова - давний волонтер в Центре Фонда Люса при SAAM.

Последняя выставка Сердца нашего народа: женщины-художницы из коренных народов отметили заметные изобретательские достижения коренных женщин Северной Америки и заняли достойное место в мире искусства. Выставка впечатлила нас, когда мы недавно взглянули на картины коренных дам-художников в нашем вечном ассортименте. Вот три их сказки и произведения искусства:

Хелен Кордеро (1915–1994) была известной гончаркой Кочити Пуэбло из северного Нью-Мексико, которую опознали по фигурам рассказчика. Кордеро изобрел керамическую фигурку рассказчика, а затем ввел совершенно новый обычай в произведениях искусства коренных американцев и изменил ход гончарного искусства пуэбло. В 1950-х годах она и ее двоюродный брат, опытный гончар, начали делать керамику.

Одной из обычных керамических коллекционных статуэток пуэбло была сидящая фигурка с малышом, известная как Поющая мать или Мадонна. Когда Кордеро задумал создать его, она представила своего деда по отцовской линии, Сантьяго Кинтана, известного сказочника, в окружении своих внуков. Она взяла дизайн с сидячим дизайном, но сделала его мужским и посадила на него необычайно большое количество детей. Она известна как произведение Рассказчик. Почти мгновенно рассказчик представил Кордеро всеобщее внимание - она ​​получила награды на Ярмарке штата Нью-Мексико и на выставках индийского искусства и ремесел. Со временем предметы Кордеро были выставлены в музеях США и Канады. Ее возрождение обычаев изобразительной керамики Кочити инициировало революцию в современной керамике Пуэбло.

Отличительные варианты рассказчиков Кордеро - это определение с открытым ртом, обычно окруженное детьми, животными или каждым из них. Рассказчиком может быть женщина или мужчина, клоун или любое животное. Слушателей все время не менее одного, однако их может быть и множество, опоясывающих повествовательный объект или взбирающихся на него снова и снова. Открытый рот нарисован или вылеплен как на рассказчике, так и на слушателях. Фигуры обычно содержат важные приспособления, сравнимые с керамикой, барабанами и коврами. В Центре Люси есть Кордеро Рассказчик с двадцатью фигурами на просмотре. Сможете ли вы рассчитывать на всех двадцати детях, глядя на входные и оборотные фотографии керамических изделий? После успеха своего первого рассказчика в 1964 году Кордеро, в конечном счете, использовала свой опыт для разработки различных образных видов вместе с Девой Хопи, Водоносом, Отцом Пуэбло и Черепахой. Другие гончары продолжали создавать вариации ее Рассказчика.

Кордеро прожила всю свою жизнь в Кочити Пуэбло и приняла участие в жизни и традициях Пуэбло. Она продолжала копать белую глину из местных ям, смешивать свои пурпурные и черные пигменты и работать на улице в жарком климате, а зимой за кухонным столом. Ее муж и сын проезжали целых 100 миль, чтобы доставить дом из кедра для камина ее вещей. В 1985 году Кордеро был удостоен звания «Живое сокровище Санта-Фе», а в 1986 году он получил стипендию Национального фонда искусств от Национального фонда искусств.

Media - 1997.124.175 - SAAM-1997.124.175_1 - 53728

Фэй Цо, Глава Эммета, ок. 1985, обожженная глина с пиньонной смолой, Смитсоновский музей американского искусства, Подарок Чака и Яна Розенака и музейная покупка, сделанная Ральфом Кроссом Джонсоном, 1997.124.175 год.XNUMX

Фэй Цо (1933–2004) была опытным гончаром Дине (навахо) и одним из многих первых художников навахо, использовавших нетрадиционные образы в керамике. На глиняных изделиях навахо обычно мало орнаментов, однако Цо использовала фотографии кукурузных дев, воинов и танцоров на своих глиняных поверхностях. Она также работала в направлении травника, а ее муж и сын - обычные целители, которые используют ее горшки для своих церемоний, объясняя, что «огонь, облака и земля - ​​все это части пути навахо».

Цо родилась в Угольной шахте Меса, штат Аризона, однако в 1974 году переехала на юг в Туба-Сити, штат Аризона. Она регулярно возвращалась в Угольную шахту Меса, чтобы выкопать из глиняной ямы своего дома и собрать пиньон для смолы, которая покрывает и запечатывает ее керамические изделия. Три горшка Цо можно увидеть в Центре Люси: Горшок с танцовщицами с головными уборами и погремушками (около 1985), Горшок с фигуральным декором (ок. 1992) и Бобовый горшок с вырезанными фигурками кукурузных дев (1987). Каждый из этих горшков сделан из обожженной глины и запечатан пиньонной смолой. Художница украшает множество своих предметов фигурами божеств (Йеи), кукурузных дев и церемониальными сценами своего мировоззрения навахо. Она экспериментирует с совершенно разными глиняными шликерами и изредка подает в глину помет крупного рогатого скота, коз и овец в процессе обжига, который блокирует поступление кислорода в печь и меняет цвет глины с золотисто-оранжевого. до темно-коричневого или черного.

Цо Голова Эммета - изобразительное произведение с изображением головы и плеч человека. Его волосы собраны в обычный пучок для волос навахо (tsiiyéel), который носят как мужчины, так и женщины. Он также носит ожерелье, вероятно, ожерелье из цветов тыквы поверх своей черной рубашки. Цо назвала определение «Эмметт», что является титулом ее мужа и, возможно, станет темой работы.

Media - 1997.124.157 - SAAM-1997.124.157_3 - 118344
Майра Цо Кэй, Ram Pot, 1992, обожженная глина с пиньонной смолой, Смитсоновский музей американского искусства, Дар Чака и Яна Розенака и музейная покупка, сделанная г-жой Гибсон Фанесток, 1997.124.157

Майра Цо Кай (1961 г.р.) - художница из племени дине (навахо) и дочь Фэй Цо. Она изучала искусство в Университете Северной Аризоны во Флагстаффе, однако чувствовала, что ее образование учит ее исключительно «научным» аспектам ее картин. Кай считает, что религиозный аспект пришел сюда из ее дома и домашнего хозяйства - ее дед, отец и брат - все обычные целители, а ее мама была гончаром и травницей. В Центре Люси можно увидеть два горшка Кайе: Горшок для фасоли с аппликацией из кукурузного ушка (1988) и Ram Pot (1992). Кей Ram Pot находится в форме двугорлого кувшина для воды, однако один из носиков был заменен головой барана (обратите внимание на детализированные гигантские изогнутые рога). На теле горшка также есть вырезанные на петроглифе фотографии барана (самца снежного барана), точно такие же, как исторические офорты, обнаруженные на всем юго-западе Америки.

Другие художники в ассортименте SAAM, работавшие в Сердца наших людей обнимите Эдмонию Льюис, Марию Мартинес, Кристин МакХорс и Мари Ватт. Вы можете открыть для себя избранные работы с выставки и интервью художников в режиме онлайн.